اگر دستور العمل می خواهی مگر این آیه را تلاوت نکرده ای
اأسراء/ 79 ،و مگر نشنیده ای؟ « لک عسی أن یبعثک ربک مقاما محمودا
دوش وقت سحر از غضه نجاتم دادند
وندر آن ظلمت شب آب حیاتم دادند
و مگر برایت نخونده ام؟
در خلوت شبهای تارت می توانی آری بکف سرچشمۀ آب بقا را
خلاصه مرد سحر باش که :
صمت و جوع و سهر و خلوت و ذکری به دوام
نا تمامان جهان را کند این پنج تمام
و دست از دامن دوست بر مدار.
به واللّه و به بالله و تالله به حق آیۀ نصرٌ من الله
که مو از دامنت دست بر ندیرُم اگر کشته شوم الحکم لله
اگر در شب نگرفتی در روز بگیر،و اگر روز را به رایگان از دست دادی شب را
دریاب.این راه و رسم گدایی را خود جناب دوست به ما یاد داده است که فرمود
الفرقان/ 62 .سرّش این است « الّذی جعل اللیل و النهار خلفۀً لمن ار اد اَن یذّکّر او اراد شکورا
که جواد است و جود ،گدا می خواهد.
بانگ می آید که ای طالب بیا جود محتاج گدایان چون گدا
جود محتاج است و خواهد طالبی همچنانکه توبه خواهد تائبی
جود می جوید گدایان و ضعاف همچو خوبان کآینه جویند صاف
روی خوبان زآینه زیبا شود روی احسان از گدا پیدا شود
چون گدا آیینۀجود است هان دم بود بر روی آیینه زبان
پس از این فرمود حق در والضّحی بانگ کم زن ای محمّد بر گدا
(مثنوی ملّای رومی)
والضّحی / 10 ،خود با سائل چگونه « وام ا السائلَ فلات نهر »: وچون جناب معشوق فرماید
بود؟ عارف رومی نثراً و نظماً چه خوش گفت؟! نظمش آن بود و نثرش این:
چنان که گدا عاشقِ کریم است، کریم هم عاشقِ گدا است .اگر گدا را صبر بیش بود »
کریم بر در او آید،و اگر کریم را صبر بیش بود گدا بر در او آید،اما صبر،کمال گداست
«. و نقص کریم
این بنده اگر چه هنوز در خواب خرگوشی است ولی به ظاهر در بدو بی داریش
و پس از .« الهی اگر چه درویشم ولی داراتر از من کیست که تو دارای منی »: می گفت
تا پس از چندی می «. الهی تو را دارم چه کم دارم پس چه غم دارم »: مدتی می گفت
این نیز بگذشت «. الهی شکرت که از شرق تا غرب عالم به حسن خدمت می کنند »" گفت
الهی تاکنون می گفتم جهان را برای ما آفریدی ولی الان فهمیدم که »: و تا اینکه می گفت
الهی داراتر از من کیست که تو »: این هم بسر آمد و انک می گوید «. خودت هم برای مایی
غرض اینکه: «. دارایی منی
خدا آنِ تو و تو مانده عاجز زتو بیچاره تر کس دید هرگز
فهرست مطالب
گفتار اول: تن به دنیا دار و دل به
گفتار دوم: پاسبان حرو دل باش !
گفتار سوم: خلوت از دست مده !
گفتار چهارم: خوشا آنانکه در جوانی شکسته شدند
است « نور » است « حضور » گفتار پنجم: هر که را
کردار « اندیشه » گفتار زاید و از « خاموشی » گفتار ششم: از
گفتار هفتم: رهایی از وسوسه
« کلمه » در پنج « نکته » گفتار هشتم: پنج
گفتار نهم: بو که خدایت دهد ذوق مناجات را
گفتار دهم: بندة خدای به خود آی !
پلاک تمام استیل که نام مقدس الله را به زیبا ترین شکل ممکن با طراحی بی نظیر نمایش می دهد. این مدال صد در صد استیل و رنگ ثابت است و همراه با آن یک عدد زنجیر ساچمه ای ارسال می گردد.
نویسنده: ماشاالله آجودانی
قطع: رقعی
نوع جلد: شومیز
ناشر: اختران
زبان: فارسی
تعداد صفحات: 560
سال انتشار: 1387
نوبت چاپ: 9
شابک: 9641167502
هیچ کتابی نیست که مانند این کتاب مشکل عمیق و اساسی ایران را در دوران معاصر برای پیشرفت علمی و صنعتی و اقتصادی به درستی آشکار کرده باشد و تباین اصول تمدن غربی را با عادات ذهنی و آیین‌های سنتی ما به دست داده باشد. اگر بخواهیم یک کتاب فارسی را درباره تاریخ مشروطیت مقدم بر سایر کتب توصیه کنیم همین کتاب مشروطه ایرانی دکتر آجودانی است که آن را بیش از هر کتاب دیگری روشنگر کیفیت شکل گرفتن این مشروطه و آب و هوای خاص آن و شامل سیری در آثار اصیل دوران جنبش مشروطه و پیشینه آن می‌دانیم.
عضو شوید
عضویت سریع
آمار
وب سایت:
آمار مطالب
آمار بازدید
